Feliz Aniversario!!!

É COM GRANDE ALEGRIA QUE NÓS DO GRUPO DE ORÃÇÃO VIDA NOVA DESEJAMOS FELIZ ANIVERSARIO AO NOSSO QUERIDO PE. MANOEL CARLOS PELOS SEUS 39 ANOS DE VIDA COMEMORADO NESTE DIA 11/02/2016.

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(Pe. Manoel e o Papa Francisco)

PADRE MANOEL CARLOS ASSUMIU A NOSSA COMUNIDADE SANT´ANA NO ULTIMO DIA 04/02/2016  NO LUGAR DO PADRE JORGE RICARDO QUE SE TRANSFERIU PARA A CIDADE DE MARIAPOLIS SP APÓS SEIS ANOS À FRENTE EM NOSSA COMUNIDADE.

PADRE MANOEL TRABALHOU NAS COMUNIDADES DE TUPÃ, POMPEIA E FLORIDA PAULISTRA DEPOIS FOI PARA ROMA ONDE DURANTE TRÊS  ANOS ESTEVE ESTUDANDO TEOLOGIA CATEQUETICA, E AGORA NESTE ANO DE 2016 FOMOS AGRACIADOS PELO SENHOR, EM TÊ LO EM NOSSA COMUNIDADE.

DESEJAMOS AO SENHOR PE. MANOEL TODA FELICIDADE EM SEU MINISTERIO, QUE O CÉU SE DERRAME EM BENÇÃOS SOBRE SUA VIDA.

UM FORTE ABRAÇO DOS SERVOS DO GRUPO DE ORAÇÃO VIDA NOVA!!!

 

QUARESMA

QUARESMA

A quaresma é o tempo litúrgico de conversão, que a Igreja marca para nos preparar para a grande festa da Páscoa. É tempo para nos arrepender de nossos pecados e de mudar algo de nós para sermos melhores e poder viver mais próximos de Cristo.

A Quaresma dura 40 dias; começa na Quarta-feira de Cinzas e termina no Domingo de Ramos. Ao longo deste tempo, sobretudo na liturgia do domingo, fazemos um esfoço para recuperar o ritmo e estilo de verdadeiros fiéis que devemos viver como filhos de Deus.

A cor litúrgica deste tempo é o roxo, que significa luto e penitência. É um tempo de reflexão, de penitência, de conversão espiritual; tempo e preparação para o mistério pascal.

Na Quaresma, Cristo nos convida a mudar de vida. A Igreja nos convida a viver a Quaresma como um caminho a Jesus Cristo, escutando a Palavra de Deus, orando, compartilhando com o próximo e praticando boas obras. Nos convida a viver uma série de atitudes cristãs que nos ajudam a parecer mais com Jesus Cristo, já que por ação do pecado, nos afastamos mais de Deus.

Por isso, a Quaresma é o tempo do perdão e da reconciliação fraterna. Cada dia, durante a vida, devemos retirar de nossos corações o ódio, o rancor, a inveja, os zelos que se opõem a nosso amor a Deus e aos irmãos. Na Quaresma, aprendemos a conhecer e apreciar a Cruz de Jesus. Com isto aprendemos também a tomar nossa cruz com alegria para alcançar a glória da ressurreição.

40 dias

A duração da Quaresma está baseada no símbolo do número quarenta na Bíblia. Nesta, é falada dos quarenta dias do dilúvio, dos quarenta anos de peregrinação do povo judeu pelo deserto, dos quarenta dias e Moisés e de Elias na montanha, dos quarenta dias que Jesus passou no deserto antes de começar sua vida pública, dos 400 anos que durou o exílio dos judeus no Egito.

Na Bíblia, o número quatro simboliza o universo material, seguido de zeros significa o tempo de nossa vida na terra, seguido de provações e dificuldades.

A prática da Quaresma data desde o século IV, quando se dá a tendência a constituí-la em tempo de penitência e de renovação para toda a Igreja, com a prática do jejum e da abstinência. Conservada com bastante vigor, ao menos em um princípio, nas Igrejas do oriente, a prática penitencial da Quaresma tem sido cada vez mais abrandada no ocidente, mas deve-se observar um espírito penitencial e de conversão

FONTE: http://www.catequisar.com.br/texto/materia/celebracoes/quaresma/15.htm

QUARTA FEIRA DE CINZAS

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O QUE SIGNIFICAM AS CINZAS?

O uso litúrgico das cinzas tem sua origem no Antigo Testamento. As cinzas simbolizam dor, morte e penitência. Por exemplo, no livro de Ester, Mardoqueu se veste de saco e se cobre de cinzas quando soube do decreto do Rei Asuer I (Xerxes, 485-464 antes de Cristo) da Pérsia que condenou à morte todos os judeus de seu império. (Est 4,1). Jó (cuja história foi escrita entre os anos VII e V antes de Cristo) mostrou seu arrependimento vestindo-se de saco e cobrindo-se de cinzas (Jó 42,6). Daniel (cerca de 550 antes de Cristo) ao profetizar a captura de Jerusalém pela Babilônia, escreveu: “Volvi-me para o Senhor Deus a fim de dirigir-lhe uma oração de súplica, jejuando e me impondo o cilício e a cinza” (Dn 9,3). No século V antes de Cristo, logo depois da pregação de Jonas, o povo de Nínive proclamou um jejum a todos e se vestiram de saco, inclusive o Rei, que além de tudo levantou-se de seu trono e sentou sobre cinzas (Jn 3,5-6). Estes exemplos retirados do Antigo Testamento demonstram a prática estabelecida de utilizar-se cinzas como símbolo (algo que todos compreendiam) de arrependimento.

O próprio Jesus fez referência ao uso das cinzas. A respeito daqueles povos que recusavam-se a se arrepender de seus pecados, apesar de terem visto os milagres e escutado a Boa Nova, Nosso Senhor proferiu: “Ai de ti, Corozaim! Ai de ti, Betsaida! Porque se tivessem sido feitos em Tiro e em Sidônia os milagres que foram feitos em vosso meio, há muito tempo elas se teriam arrependido sob o cilício e as cinzas. (Mt 11,21) A Igreja, desde os primeiros tempos, continuou a prática do uso das cinzas com o mesmo simbolismo. Em seu livro “De Poenitentia” , Tertuliano (160-220 DC), prescreveu que um penitente deveria “viver sem alegria vestido com um tecido de saco rude e coberto de cinzas”. O famoso historiador dos primeiros anos da igreja, Eusébio (260-340 DC), relata em seu livro A História da Igreja, como um apóstata de nome Natalis se apresentou vestido de saco e coberto de cinzas diante do Papa Ceferino, para suplicar-lhe perdão. Sabe-se que num determinado momento existiu uma prática que consistia no sacerdote impor as cinzas em todos aqueles que deviam fazer penitência pública. As cinzas eram colocadas quando o penitente saía do Confessionário.

Já no período medieval, por volta do século VIII, aquelas pessoas que estavam para morrer eram deitadas no chão sobre um tecido de saco coberto de cinzas. O sacerdote benzia o moribundo com água benta dizendo-lhe: “Recorda-te que és pó e em pó te converterás”. Depois de aspergir o moribundo com a água benta, o sacerdote perguntava: “Estás de acordo com o tecido de saco e as cinzas como testemunho de tua penitência diante do Senhor no dia do Juízo?” O moribundo então respondia: “Sim, estou de acordo”. Se podem apreciar em todos esses exemplos que o simbolismo do tecido de saco e das cinzas serviam para representar os sentimentos de aflição e arrependimento, bem como a intenção de se fazer penitência pelos pecados cometidos contra o Senhor e a Sua igreja. Com o passar dos tempos o uso das cinzas foi adotado como sinal do início do tempo da Quaresma; o período de preparação de quarenta dias (excluindo-se os domingos) antes da Páscoa da Ressurreição. O ritual para a Quarta-feira de Cinzas já era parte do Sacramental Gregoriano. As primeiras edições deste sacramental datam do século VII. Na nossa liturgia atual da Quarta-feira de Cinzas, utilizamos cinzas feitas com os ramos de palmas distribuídos no ano anterior no Domingo de Ramos. O sacerdote abençoa as cinzas e as impõe na fronte de cada fiel traçando com essas o Sinal da Cruz. Logo em seguida diz : “Recorda-te que és pó e em pó te converterás” ou então “Arrepende-te e crede no Evangelho”.

Devemos nos preparar para o começo da Quaresma compreendendo o significado profundo das cinzas que recebemos. É um tempo para examinar nossas ações atuais e passadas e lamentarmo-nos profundamente por nossos pecados. Só assim poderemos voltar nossos corações genuinamente para Nosso Senhor, que sofreu, morreu e ressuscitou pela nossa salvação. Além do mais esse tempo nos serve para renovar nossas promessas batismais, quando morremos para a vida passada e começamos uma nova vida em Cristo.

Finalmente, conscientes que as coisas desse mundo são passageiras, procuremos viver de agora em diante com a firme esperança no futuro e a plenitude do Céu.

Bênção e imposição das cinzas no início da Quaresma
(Quarta-feira de cinzas)

Aceitando que nos imponham as cinzas, expressamos duas realidades fundamentais:

  1. Somo criaturas mortais; tomar consciência de nossa fragilidade, de inevitável fim de nossa existência terrestre, nos ajuda a avalira melhor os rumos que compete dar à nossa vida: “você é pó, e ao pó voltará” (Gn 3, 19). Somo chamado;
  2. Somos chamados a nos converter ao Evangelho de Jesus e sua proposta do Reino, mudando nossa maneira de ver, pensar, agir.

Muitas comunidades sem padre assumiram esse rito significativo como abertura da quaresma anual, realizando-o numa celebração da Palavras.

Veja mais embasamentos bíblicos sobre as cinzas através das seguintes passagens: (Nm 19; Hb 9,13); como sinal de transitoriedade (Gn 18,27; Jó 30,19). Como sinal de luto (2Sm 13,19; Sl 102,10; Ap 19,19). Como sinal de penitência (Dn 9,3; Mt 11,21). Faça uma pesquisa através de todas estas passagens bíblicas, prestando a atenção ao texto e seu contexto, relacionando com a vida pessoal, comunitária, social e com o rito litúrgico da Quarta-feira de cinzas.

FONTE: http://www.mundocatolico.org.br/biblia/cinzas.htm

CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2016

TEMA: “Casa comum, nossa responsabilidade”
LEMA: “Quero ver o direito brotar como fonte e correr a justiça qual riacho que não seca”.

 

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Em 2016, o tema será “Casa comum, nossa responsabilidade” e o lema bíblico apoia-se em Amós 5,24 que diz: “Quero ver o direito brotar como fonte e correr a justiça qual riacho que não seca”.

O objetivo principal da iniciativa será chamar atenção para a questão do saneamento básico no Brasil e sua importância para garantir desenvolvimento, saúde integral e qualidade de vida para todos.

Uma das grandes novidades desta quarta edição da campanha ecumênica, é a participação da Misereor, entidade episcopal da Igreja Católica da Alemanha que trabalha na cooperação para o desenvolvimento na Ásia, África e América Latina. A colaboração acontece em vista do desejo dos organizadores em transpor as fronteiras nacionais.

RESUMO DO TEXTO BASE
CAMPANHA DA FRATERNIDADE ECUMÊNICA 2016

INTRODUÇÃO

Pela quarta vez a Campanha da Fraternidade é realizada de forma ecumênica. As outras três tiveram os seguintes temas:

Ano 2000 –  Dignidade Humana e paz – Novo Milênio sem exclusões
Ano 2005 – Solidariedade e Paz – Felizes os que promovem a Paz
Ano 2010 – Economia e Vida – Vocês não podem servir a Deus e ao dinheiro

A Campanha da Fraternidade deste ano tem como objetivo geral “assegurar o direito ao saneamento básico para todas as pessoas e empenharmo-nos, à luz da fé, por políticas públicas e atitudes responsáveis que garantam a integridade e o futuro de nossa Casa Comum”.

As reflexões sobre o saneamento básico contidas neste texto base demonstram que esse é um direito humano fundamental e, como todos os outros direitos, requer a união de esforços entre sociedade civil e poder público no planejamento e na prestação de serviços e de cuidados. Por isso é uma Campanha Ecumênica, pois a questão do Saneamento afeta não apenas católicos, mas todas as pessoas, independente da fé que professem.

O abastecimento de água potável, o esgoto sanitário, a limpeza urbana, o manejo de resíduos sólidos, o controle de meios transmissores de doenças e a drenagem de águas pluviais são medidas necessárias para que todas as pessoas possam ter saúde e vida dignas. Por isso, há que se ter em mente que “justiça ambiental” é parte integrante da “justiça social”.

PRIMEIRA PARTE

As escolhas das atitudes para a preservação da vida no planeta Terra devem ser orientadas por critérios coerentes com o propósito de mais justiça e paz. Tais escolhas devem contribuir para a superação das desigualdades e das agressões à criação. Por isso, hoje, as preocupações e consequentes ações no âmbito do saneamento passam a incorporar não só questões de ordem sanitária, mas também de justiça social e ambiental. É, portanto, necessária e urgente que as ações para a preservação ambiental busquem também construir a justiça, principalmente para os pequenos e pobres.

Estudos estimam que morre uma criança a cada 3 minutos por não ter acesso a água potável, por falta de redes de esgoto e por falta de higiene. Crianças com diarreia comem menos e são menos capazes de absorver os nutrientes dos alimentos, o que as torna ainda mais suscetíveis a doenças relacionadas com bactérias. O problema se agrava, pois as crianças mais vulneráveis à diarreia aguda também não têm acesso a serviços de saúde capazes de salvá-las. Ampliando a questão da saúde para todas as faixas etárias, em 2013, segundo o Ministério da Saúde (DATASUS), foram notificadas mais de 340 mil internações por infecções gastrointestinais no país. Se 100% da população tivesse acesso à coleta de esgotos sanitários haveria uma redução em termos absolutos de 74,6 mil internações.

Os últimos dados do SNIS (Sistema Nacional de Informações sobre Saneamento Básico – base 2013) mostram que pouco mais de 82% da população brasileira têm acesso à água tratada. Mais de 100 milhões de pessoas no país ainda não possuem coleta de esgotos e apenas 39% destes esgotos são tratados, sendo despejados diariamente o equivalente a mais de 5 mil piscinas olímpicas de esgoto sem tratamento na natureza.

Alguns dados mundiais sobre o saneamento:
– No mundo, um bilhão de pessoas fazem suas necessidades a céu aberto.
– Mais de 4.000 crianças morrem por ano por falta de acesso a água potável e ao saneamento básico.
– Na América Latina, as pessoas têm mais acessos aos celulares que aos banheiros.
– 120 milhões de latino-americanos não têm acesso aos banheiros.

Alguns dados do Brasil sobre saneamento

– O Brasil está entre os 20 países do mundo nos quais as pessoas têm menos acesso aos banheiros.
– Cada brasileiro gera em média 1 quilo de resíduos sólidos diariamente. Só a cidade de São Paulo gera entre 12 a 14 mil toneladas diárias de resíduos sólidos.
– As 13 maiores cidades do país são responsáveis por 31,9% de todos os resíduos sólidos no ambiente urbano brasileiro.

Para onde vão todos estes resíduos?
Segundo a Pesquisa Nacional de Saneamento Básico 2008 do IBGE, divulgada em 2010:
50,8% foram levados para os lixões, local para depósito do lixo bruto, sobre o terreno, sem qualquer cuidado ou técnica especial.
21,5% são levados para aterros controlados, local utilizado para despejo do lixo bruto coletado, com cuidado de, diariamente, após a jornada de trabalho, cobrir os resíduos com uma camada de terra, de modo a não causar danos ou riscos à saúde pública e à segurança, bem como minimizar os impactos ambientais.
27,7% são levados para aterros sanitários, local monitorado em conformidade com a legislação ambiental, de modo a que nem os resíduos nem seus efluentes líquidos e gasosos venham a causar danos à saúde pública ou ao meio ambiente.

Um dado alarmante é que a América do Norte e a Europa mandam seus resíduos sólidos para a África e, infelizmente, também para o Brasil. Em 2009 e 2010 portos brasileiros receberam cargas de resíduos (LIXO) domiciliares e hospitalares. Focando apenas no Brasil, os lixões e aterros sem controle, localizam-se próximos ou em áreas de residência de populações pobres, nas quais os habitantes são obrigados a conviver com a sujeira gerada pelos demais moradores, resultando em injustiça ambiental.

SANEAMENTO BÁSICO PARA ALÉM DA CIDADE

Se a situação já é precária no meio urbano, no meio rural brasileiro é ainda mais absurda. Apenas 42% das moradias rurais dispõem de água canalizada para uso doméstico. Os outros 58% usam água de outras fontes, porém, sem nenhum tipo de tratamento.

Muitas habitações rurais são tão precárias que sequer dispõem de banheiros ou fossas. Somente 5,2% dos domicílios rurais possui coleta de esgoto ligado à rede geral e 28% possuem fossa séptica. Em 49% das residências que possuem banheiro, o escoamento de fezes e urina corre por meio de fossas rudimentares não ligadas à rede. Há 52,9% de residências que buscam soluções rudimentares como valas ou despejo do esgoto diretamente nos cursos de água. Há ainda 13,6% que não usam nenhuma solução.

Todos estes números revelam a falta de dignidade à vida das pessoas que vivem nas áreas rurais. São 7,6 milhões (25% da população rural do Brasil) que vivem em extrema pobreza. Por isso, o saneamento rural deve ser implementado de forma articulada com outras políticas públicas, de modo a superar o déficit de moradias, dificuldade de acesso à eletrificação rural e ao transporte coletivo.

SANEAMENTO BÁSICO E ÁGUA POTÁVEL, UMA RELAÇÃO VITAL

A água é o recurso mais abundante no planeta Terra, porém, apenas 0,007% estão disponíveis para o consumo humano. O restante é constituído por águas salgadas, geleiras e águas subterrâneas de difícil captação. O Brasil é privilegiado em recursos hídricos, com 12% da água doce do mundo. Entretanto, a escassez de água potável, que é hoje um problema  crônico em diversas regiões do mundo está gerando alertas também no nosso país.

É importante saber que cerca de 70% da água doce do Brasil estão concentradas na região Norte, a menos populosa, enquanto que as regiões Nordeste e Sudeste, com alta população, dispõem de pouca água. O risco de desabastecimento em larga escala é uma ameaça não somente em áreas tradicionalmente áridas, mas também nas grandes cidades.

Num futuro próximo, a busca pela água será capaz de provocar disputas internacionais. Apesar da constatação da falta da água, o Brasil é considerado o campeão de desperdício de água no mundo – a média de desperdício da água potável nos sistemas de distribuição chega a 37%.

JULGAR

A Bíblia é uma revelação progressiva. Antes mesmo que Jesus fizesse a plena revelação do Deus Amor e Misericordioso, os profetas já anunciavam aspectos importantes da caridade e da justiça, fundamentos do Reino de Deus. O bem comum, desejado por Deus, é o grande objetivo das Sagradas Escrituras. Da adesão ao projeto do Reino de Deus e, portanto, o compromisso com a construção do bem comum é que depende a salvação individual.

Quando falamos do bem comum, não podemos restringi-lo somente à relação dos seres humanos entre si, mas também destes com a natureza, que deve ser cuidada com gratidão e respeito. E o uso da natureza e de todos os bens materiais deve acontecer de forma justa e voltada para a construção de uma coletividade com mais igualdade, ao invés de serem utilizados para suprir a ganância de alguns.

A escolha do texto de Amós (“Quero ver o direito brotar como fonte e correr a justiça qual riacho que não seca” – Amós 5,24) não é por acaso. Amós fundamenta sua pregação profética numa denúncia social aguda, chamando a atenção para um progresso econômico quer não de traduzia em igualdade e justiça para todos. Sua denúncia aponta para uma situação de caos social, onde as relações afetivas estavam se rompendo (Amós 2,6-8). Com suas denúncias, Amós revela que a fé em Deus estava sendo manipulada pela religião oficial (Amós 4,4-5). Deus quer justiça e dignidade para todos. Não apenas para Israel e Judá (Amós 9,7-8).

Amós ainda denuncia o culto vazio, repleto de louvores e oferendas a Deus, mas que não faz com que as pessoas pratiquem a justiça. Não são grandes oferendas que agradam a Deus, mas sim a prática do direito e da justiça (Amós 5,21-25). Este tema também é tratado pelos profetas Isaías, Oséias e Miquéias (cf. Isaías 32,18; Oséias 6,6). O profeta Miquéias, em breves palavras, resume este complexo assunto:

“Foi-te dado a conhecer, ó homem, o que é bom, o que o Senhor exige de ti: nada mais que respeitar o direito, amar a fidelidade e aplicar-te a caminhar com teu Deus” (Miquéias 6,8).

Garantir os direitos essenciais para a vida humana e cuidar bem do planeta, são partes fundamentais da justiça exigida por Deus. Quando isso não acontece, diz o profeta Isaías que as feras, as aves do céu e até os peixes do mar desparecem (Oséias 4,1-3).

O que Deus quer de nós é que sejamos como jardineiros que cuidam da natureza com carinho.  E, também, o cuidado uns dos outros, como quem cuida de plantas que amam. É esta imagem que está presente na descrição do livro do Gênesis, que relata a criação do mundo. Deus tomou Adão e o colocou no Jardim do Édem para que o cultivasse e guardasse (cf. Gênesis 2,15).

No Édem nascia um rio que se dividia em quatro braços, lembrando os quatro pontos cardeais e assim representando a terra inteira. Essas passagens iniciais da Bíblia ressaltam a importância do cuidado humano pela integridade da criação. A água limpa e potável, também aparece como símbolo da vida quando Moisés fez brotar o líquido da vida no deserto (Êxodo 17,6). É também a água como símbolo da vida que Jesus anuncia à samaritana (João 4,14). Na Nova Jerusalém do Apocalipse temos de novo um símbolo que evoca a água como fonte da vida (Apocalipse 22,1-2).

Na Bíblia há vários relatos que já anunciam a necessidade de manter limpa a natureza e o cuidado com o líquido precioso:

É preciso organizar o povo – descentralização do poder e das decisões – para que as pessoas sejam atendidas em suas necessidades e cuidem do ambiente em que vivem (Êxodo 18, 13-27)
Devem manter a limpeza no acampamento, manter as fezes cobertas para evitar sujeiras e doenças (Deuteronômio 23,13-14).
Cuidar e tratar da água a ser consumida. As fontes, poços e cisternas devem ser mantidos puros (Levítico 11,36; Êxodo 15,23-25; 2 Reis 2,19-22).
Cuidar das árvores e bosques, principalmente das árvores frutíferas (Levítico 19,25; Deuteronômio 20,19; Juízes 4,4-5).

Todas estas atividades devem estar sempre envolvidas com o cuidado para com os mais pobres (Deuteronômio 23, 25; 24, 14-15.19-22, conforme Tiago 5,1-6). Assim como não se deve explorar o trabalhador, que tem o direito ao descanso, também a terra, a cada sete anos deve ter o descanso (Levítico 25, 2-7).

SANEAMENTO BÁSICO E PRÁTICA DA JUSTIÇA

Voltando ao lema de Amós (5,24) que anima nossa Campanha da Fraternidade Ecumênica, o profeta compara a prática da justiça como uma fonte que jorra água limpa e com um rio perene que não seca jamais.

A comparação que Amós faz da água que jorra com a prática da justiça, lembra que o bem estar de todos os habitantes de um lugar deve ser o objetivo de todo serviço público. Ninguém pode buscar apenas o lucro fácil e rápido em detrimento dos direitos dos demais. É como se uma pessoa represasse um rio só para si, formando um enorme açude enquanto todos adiante ficam apenas com um fiozinho de água.

Jesus denuncia a ganância e os ritos vazios, que privilegia os puros (aqueles que detinham o poder econômico) e marginaliza os impuros (os pobres e enfermos na época eram vistos como abandonados por Deus e por isso eram marginalizados). Por isso Jesus disse: “felizes os que tem fome e sede de justiça, porque serão saciados. Felizes os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia” (Mateus 5,6-7).

Vivemos numa sociedade urbana organizada em torno dos princípios da economia de mercado. Nesta sociedade os “abençoados” são os que têm poder de compra. Tudo se torna mercadoria, inclusive os bens primordiais como a água e a terra.

Neste tipo de sociedade, os benefícios públicos acabam sendo destinados às regiões mais abastadas. Bairros populares terminam sendo deixados em segundo lugar, sem os benefícios do esgotamento, coleta de lixo, transporte público, boas escolas, etc.

Refletindo sobre tudo isso, fica bem claro que a fidelidade a Deus precisa se manifestar na preservação de tudo o que é necessário para que a grande família humana possa viver com dignidade e justiça em um ambiente bem cuidado. Mas não basta refletir. Como Jesus nos mostrou na parábola dos dois filhos chamados a trabalhar na vinha (Mateus 21,28-31), não basta ter um bom discurso, o importante é entrar em ação, transformando o mundo do modo como Deus deseja.

AGIR

As Campanhas da Fraternidade Ecumênicas fortalecem os espaços de convivência entre as diferentes Igrejas. O diálogo e o trabalho conjunto em favor do bem comum são testemunhos importantes que podemos oferecer para a sociedade. Afinal, Jesus sempre se colocou aberto à escuta, às partilhas e a uma boa roda de conversa (conforme João 4; Marcos 8,1-9). Por isso, esta Campanha da Fraternidade Ecumênica deve nos motivar a irmos ao encontro de todas as pessoas – católicas, evangélicas, espíritas, outras religiões e até mesmo não crentes – para que juntos encontremos ações conjuntas que favoreçam o cuidado com a nossa Casa Comum.

“Casa Comum, nossa responsabilidade”, é um tema que nos orienta a atuarmos coletivamente em favor da elaboração, implementação e acompanhamento dos Planos Municipais de Saneamento Básico. As responsabilidades são coletivas, porém diferenciadas:

O poder público tem a tarefa de realizar as obras de infraestrutura, implementar o Plano Municipal de Saneamento Básico, garantir a limpeza do espaço público e fazer a coleta seletiva do lixo.
Os cidadãos tem a tarefa de não jogar lixo nas ruas e zelar pelos espaços coletivos.

Estas atitudes poderão nos aproximar do sonho do profeta Amós que é o de “ver o direito brotar como fonte e correr a justiça qual riacho que não seca” (Amós 5,24).

VAMOS CONHECER ALGUMAS ATITUDES QUE PODEMOS ASSUMIR

NA SUA CASA – A água é usada com economia? – Você sabe se o esgoto coletado de sua casa é tratado? – Você se incomoda e denuncia quando vê um vazamento de água em sua rua? – Quando sai de um cômodo iluminado, tem o costume de apagar a lâmpada? – Qual o destino que você dá ao óleo de cozinha que não pode ser reutilizado?
NO SEU BAIRRO – Há rede de água encanada? – Há coleta regular do lixo? – Há o costume de cobrar das autoridades providência próprias do poder público?
NA SUA CIDADE – A água é de qualidade? – Há estações de tratamento do esgoto? Existem cooperativas populares de reciclagem dos resíduos sólidos? Quando há aprovação de projeto de construção de um imóvel, o esgoto é levado em consideração?

UM GESTO CONCRETO PESSOAL PARA A QUARESMA

Temos uma proposta emocionante: cuidar da Casa Comum que Deus nos deu e fazer dela um lugar saudável, no qual a fraternidade e a justiça corram como rios de água viva. Que Deus nos ajude a viver com alegria e responsabilidade essa bonita missão! Como sinal desse compromisso, propomos que durante a Quaresma realizemos o esforço de evitar o consumismo e o desperdício dos alimentos. Que façamos um dia de jejum, doando aos mais pobres o que não consumimos nesse dia.

Tudo o que fizermos precisa ser impulsionado pela graça de Deus, que ilumina nosso discernimento, fortalece nossa disposição, não nos deixa desistir do amor fraterno e fará nosso trabalho produzir frutos melhores e mais permanentes. Portanto, orando e celebrando, entreguemos a Deus o serviço que queremos prestar, para que Deus sempre nos inspire a caminhar a seu lado na preservação do bonito e saudável ambiente que nos ofereceu na criação.

 

Padre Tarcisio Spirandio

Fonte: http://portalkairos.org/resumo-do-texto-base-da-campanha-da-fraternidade-2016/#ixzz3zlDxZmRW

INSCRICÕES PARA O SEMINARIO DE VIDA

A PAZ DE JESUS!!!

 

ESTÃO ABERTAS AS INSCRIÇÕES PARA O SEMINARIO DE VIDA NO ESPIRITO SANTO.

SEMINARIO

O INICIO DO CURSO SERÁ DIA 18/02 A PARTIR DAS 20HRS NO SALÃO PAROQUIAL DA PARÓQUIA SANT´ANA.

FAÇA SUA INSCRIÇÃO NO GRUPO DE ORAÇÃO VIDA NOVA TODAS AS SEGUNDA FEIRA A PARTIR DAS 20HRS OU COM SERVOS DO GRUPO DE ORAÇÃO.

MAIORES INFORMAÇÕES LIGUE (14)99742-0740

 

FAÇA ESSA EXPERIENCIA PROFUNDA COM DEUS!!!

 

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GRUPO DE ORAÇÃO

A PAZ DE JESUS IRMÃOS EM CRISTO…

 

HOJE (08/02) É DIA DE GRUPO DE ORAÇÃO VIDA NOVA A PARTIR DAS 20HRS NA PARÓQUIA SANT ÁNA DE HERCULÂNDIA.

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E  HOJE O TEMA DO GRUPO DE ORAÇÃO SERÁ: VIGIAI E ORAI PARA QUE NÃO CAIAS EM TENTAÇÃO.

E APROVEITANDO O CLIMA DO CARNAVAL, AS CRIANÇAS ESTARÃO PARTICIPANDO DO CARNAVAL COM CRISTO NO GRUPINHO DE ORAÇÃO.

ENTÃO O CONVITE É PARA TODA FAMILIA, VENHA E PARTICIPE DESTE MOMENTO DE GRAÇA NO MEIO DE NÓS QUE É O GRUPO DE ORAÇÃO!!!

 

ATÉ LÁ.

 

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Última pregação do ENF 2016 é um convite à santidade

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A última pregação do ENF 2016 – Encontro Nacional de Formação – foi realizada pelo membro do Conselho Nacional da Renovação Carismática Católica do Brasil, Reinaldo Beserra. Para iniciar a reflexão foi feito o questionamento diante da realidade da vida de cada participante, “você já parou para fazer discernimento, para saber se é o realmente de Deus, se é feliz assim?”. E para completar proclamou a leitura do livro de Levítico capítullo11 versículo 44, “Porque eu sou o Senhor vosso Deus; portanto vós vos santificareis, e sereis santos, porque Eu sou santo”.

Segundo Reinaldo está é a vontade de Deus: nos santificar; assim o Senhor deixa muitas vezes expressa em suas Sagradas Escrituras. Mas alertou, “muitas vezes temos essa visão de que devemos ser santos, mas relativizamos a santidade e a associamos apenas aos outros”. Ele referia-se as muitas vezes que a santidade não é aspirada, desejada, colocada como uma meta real de vida, algo possível.

Alertando os participantes disse, “muitas vezes substituímos a santidade por atitudes intermediárias”, e continuou, “a meta de santidade não pode ser substituída por nada”. Ela deve ser buscada com determinação e empenho, para que possa ser alcançada, afinal Deus não pede algo impossível aos seus filhos.

Reinaldo interrogou a todos dizendo, “você já pensou em ser santo de altar? Existe um santo com o seu nome? Se não, porque não ser o primeiro?”. Com leveza conseguiu com que todos pensassem e se imaginassem santos, o que surtiu muito efeito observando o envolvimento e a alegria de todos.

Levando a pregação para o âmbito pastoral questionou, “será que você tem colocado no horizonte que evangeliza e planeja a intenção da santidade?”. Explicou que é necessário sempre ter em mente o levar às pessoas a uma vida santa, os retiros, os avivamentos, os grupos de oração devem ser um convite constante a santidade. E alertou, “hoje não sonhamos mais com o céu, não falamos das belezas do Céu!”, mas deixou o convite, “devemos voltar a sonhar com o ele, falar da volta para casa do pai”, disse.

Segundo Reinaldo o caminho mais apropriado para levar a RCC para santidade é promover o Batismo no Espírito Santo, lembrando que a terceira pessoa da Santíssima Trindade foi apresentada como paráclito e santificador. Para confirmar trouxe o conselho de São João Paulo II, “a Igreja e o mundo têm necessidade de santos, e nós somos tanto mais santos quanto mais deixamos que o Espírito Santo nos configure com Cristo”.

Sobre o Batismo, Reinaldo ainda comentou “As pessoas estão se contentando apenas com o conceito do Batismo no Espírito Santo, e estão o colocando como ponto de chegada. Mas ele não é ponto de chegada e sim de partida”, afirmou o pregador. Também lembrou que o batismo é o primeiro passo da iniciação cristã, sendo assim o ele é o ingresso no caminho de santidade. E novamente usando um ensinamento de São João Paulo II, disse “procurai estar repletos do Espírito Santo”.

O pregador questionou quanto aos motivos da preocupação dos membros do Movimento: “ A maior preocupação do carismático deve ser a busca pela santidade, e principalmente a busca por aquele que é O santo. Não podemos ficar apenas de olhos fixos nos carismas, mas acima de tudo em seu autor, aquele é a fonte das graças e dos dons. Buscar uma permanente efusão no Espírito Santo, a intimidade com Ele, é o que leva a santidade”, explicou.

Finalizando a pregação o convite foi feito, “será que não podemos nos comprometer a fazer a RCC mais santa, tem presente mais bonito que podemos dar ao Senhor? Cada dom do Espírito Santo interpela determinada responsabilidade. Nós devemos assumir essa responsabilidade esse ano: a de ser mais santos”, concluiu Reinaldo Beserra.

 

http://www.rccbrasil.org.br/eventos/index.php/artigos/1009-ultima-pregacao-do-enf-2016-e-um-convite-a-santidade

 

 

Palavras no ENF 2016

 

“Respeito e exijo que respeitem seu papel insubstituível na Igreja”, Dom Albano sobre a RCC

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“Sabendo que todos são batizados e pelo Batismo se tornaram filhos de Deus, que tal essa saudação: Prezados Jesuizinhos e Jesuizinhas!” Com essa saudação tão carinhosa, o Arcebispo emérito de Londrina, Dom Albano Cavallin iniciou a Santa Missa na noite desta sexta-feira (29), no Centro de Eventos em Aparecida (SP).

Na celebração, marcada pelos aplausos de entusiasmo dos participantes, o bispo falou do diálogo entre RCC a hierarquia, para isso, usou de uma dinâmica na qual apresentava os documentos como remédio (cartas papais, Catecismo da Igreja Católica, etc), e disse que os participantes do ENF também tinham uma bagagem para usar, referindo-se aos materiais formativos do Movimento.

Dom Albano contou sua experiência na caminhada, “tive a graça de ver o início da RCC no Brasil que, como falava no Evangelho de hoje, era como um grão de mostarda e hoje é uma árvore frondosa com milhares de Grupos”, contou o bispo.

Na dinâmica, o bispo convidou ainda um amigo jornalista para entrevistá-lo. Entre as perguntas, algumas questões para levar como aprendizado do ENF, o Dom Albano fez três sugestões: uma Igreja “Hospital de Campanha”, uma Igreja do protagonismo dos leigos, e uma Igreja pobre para os pobres.

Dom Albano falou ainda sobre o uso dos carismas e presença do Espírito, ele disse que a Renovação Carismática trouxe um novo tempo na Igreja. “Tomemos consciência sobre o que fala um historiador: ‘Na Igreja do Ocidente o Espírito Santo dava a impressão que estava em férias e aposentado no INSS’. A RCC nesses 50 anos redescobriu a identidade, a missão, os carismas e os frutos do Espírito Santo na vida da Igreja. Além da teologia, a RCC cultivou a experiência do Espírito Santo na vida da Igreja”, disse o bispo.

Sobre os problemas do país, o bispo citou que a Igreja deve ser como um “Hospital de Campanha” (sistema de tratamento de saúde dos militares feridos em zona de combate).  “Igreja sempre em luta contra as forças do maligno, hoje o Brasil é um doente espiritual, suas doenças crônicas são bem conhecidas”, dizia o bispo sobre a corrupção, ódio, vingança, entre outros problemas atuais.

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Como remédio para essas doenças, o bispo apresentou opções oferecidas pela Igreja, e que “a RCC vai fabricar”, como o santo terço, que segundo o bispo conta com 50 comprimidos, referindo-se  às Ave-Marias. Anticorruptil, Honestidadeli  e Esperanzol, foram os remédios propostos para Brasil, fazendo referência à corrupção, honestidade e esperança.

O Bispo ainda disse sobre o amor que ele tem pelo Movimento:  “Eu louvo e agradeço a Deus pelo presente dos Grupos de Oração da RCC. Eu os amo no Senhor! Respeito e exijo que respeitem seu papel insubstituível na Igreja”, comentou o Dom Albano.

Ao final da homilia, Dom Albano convidou a Presidente do Conselho Nacional, Katia Roldi Zavaris, para fazer uma oração pela nação brasileira “acreditemos que a salvação do Brasil saia das igrejas e não só do Planalto Central”, disse o bispo. E para encerrar, Dom Albano lavou a bandeira do Brasil, em um gesto profético, e muito emocionante, enquanto Katia Zavaris e os milhares de carismáticos reunidos no ENF oravam pelo país.

No fim da celebração, Katia Roldi agradeceu aos bispos presentes e ao Pe. Eduardo Dougherty, um dos precursores da Renovação Carismática no Brasil, que na ocasião celebra o seu aniversário. “O Senhor hoje nos trouxe a certeza que ser católico é uma alegria,  é uma benção de Deus”, encerrou a Presidente do Conselho. Por fim, Dom Sósthenes Matjei profeticamente proclamou sobre a RCC do Brasil “Está nascendo um povo novo. Muito mais do que a bandeira, eu lavei cada um de vocês. Lavei no fogo do Espírito Santo para que cada um de vocês seja uma nova semente, pelo novo Brasil. ”, profetizou o bispo de Obala- Camarões.

fonte: http://www.rccbrasil.org.br

O Blog da Renovação Carismática Católica de Herculândia

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